传花枝-----词牌名C部—28
《传花枝》这个词牌名是从古代的酒宴上的酒令演变而来的。所谓酒令，是酒席上的一种助兴游戏，一般是在席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“行令饮酒”。酒令是一种有中国特色的酒文化。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，最早诞生于西周，完备于隋唐。
我国的酒令五花八门，大致分雅令和通令两大类。见于史籍的雅令有四书令，花枝令、诗令、谜语令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、快乐令、对字令、筹令、彩云令等。酒令雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。
东晋穆帝永和九年（353年）的三月三日，在会稽山阴的兰亭聚集了41位当时的名士，他们饮酒作诗，谈天说地。经提议，大家在曲折的小溪旁边依次落座，将一只木制酒杯放在溪水中随波逐流，停在谁的面前谁就喝下这杯酒，然后即席吟一首诗，这就是著名的雅令“曲水流觞”，是中国酒令文化的阳春白雪。最后这些诗稿集中起来由王羲之书写成册，名之《兰亭集》。而王羲之所做的序言，即后世最为著名的《兰亭序》贴，成为书法“国宝”。
“传花枝”在唐代叫“击鼓传花”。具体玩法是：以一枝花朵为传递之物，众人围坐，一人蒙目或者于屏风后击鼓，众人在鼓声中依次传递花朵，鼓声停止时花在谁手里谁为输家，罚酒一杯，有的还要作诗一首。这种酒令至今还在流行。花枝令，是一种击鼓传花或彩球等物行令饮酒的方式。唐诗中关于“击鼓传花”的诗句不胜枚举，如如唐代无名氏诗云：“城头击鼓传花枝，席上抟拳握松子。”白居易的《就花枝》诗曰：“就花枝，移酒海，令朝不醉明朝悔。且算欢娱逐来，任他容鬓随年改。”五代宋初时期的徐铉《抛球乐辞》：“灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。”可见唐人饮酒击鼓传花递球的场面何等热闹。
唐代传奇故事也有关于雅令的动人故事。据《申屠澄》记载：布衣秀才申屠澄赴任县尉，风雪阻途，夜投茅屋。好客的主人烫酒备席，围炉飨客。风流才子申屠澄举杯行令：“厌厌夜饮，不醉不归”，引用《诗经》句行雅令。不料话音刚落，坐在对面的主人之女就咯咯笑了起来，说：“这样的风雪之夜，你还能到哪里去呢？”说完，少女多情地看了申屠澄一眼，脱口出令：“风雨如晦，鸡鸣不已”。申屠澄听后，惊叹万分。他知道少女是用《诗经·郑风·风雨》里的诗句，隐去“既见君子，云胡不喜？”后两句，说明少女已含蓄而巧妙地向他表达了爱慕之意。于是，申屠澄向少女的父母求婚，喜结良缘。
在宋代，行酒之前必先请一位才色双绝的艺妓担任“录事”，实为仲裁。行酒进程，担任监酒的艺妓还要停止需求的客串，相当于明天的节目掌管人。先由酒客公推出一个肇端执花者，唱一句词，传一次花。有的行酒者拜托艺妓传花，有的行酒者拜托艺妓唱词：“我有一枝花，斟上些儿酒。唯有花心似我心，几岁长相守。满满泛金杯，重把花来嗅。不愿花枝在我旁，付予他人手。”举措慢者肯定遭罚。宋代的行酒游戏非常兴盛，上至君王，下到苍生，无人不会，无处没有。就连有正人君子之称的司马光也难免“轻辞丽句”：宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。轻烟翠雾笼。飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒。深院月斜人静。”
胡仔《水龙吟·以李长吉美人梳头歌填》词云：“理云裾下阶，含情不语，笑折花枝戏。”赵长卿《临江仙》序云：夜坐更深，烛尽月明，饮兴未阑，再酌，命诸姬唱一词，也就是宋人所说的群唱或合唱。词云：“满倾蕉叶，齐唱传花枝”。由此可知，传花枝不仅仅是个人才艺比拼，也是集体才艺展示。
柳永《传花枝》为拗句体，故《词律》《词谱》皆不收，《全宋词》注为入大石调，现录如下：
平生自负，风流才调。口儿里、道知张陈赵。唱新词，改难令，总知颠倒。解刷扮，能［口兵］嗽，表里都峭。每遇着、饮席歌筵，人人尽道。可惜许老了。
阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。遇良辰，当美景，追欢买笑。剩活取百十年，只恁厮好。若限满、鬼使来追，待倩个、掩通着到。
